المثقف العربي وتبديل الممدوحين ... مجلة الغاوون

لم يكن المثقف العربي عارياً ومكشوفاً كما هو اليوم.
ولم تزد مدائحه للثورات هذا العُري إلا عُرياً، حيث أثبتت هذه المدائح السطحية ذيليّته واتّباعه لمجرى الحدث عوض أن يكون أحد صانعيه.
سيُقال إن في هذا الكلام ظلماً والكثير من التحامل على مثقف لم تترك له الدكتاتورية أيّ هامش كي يمارس دوره عبره.
طيّب. فلنشرع إذاً في معاينة دوره في البلدان التي سقطت فيها الدكتاتوريات أو شارفت على السقوط. ماذا سنجد؟
المدائح لهذا الشعب العظيم، الاعتزاز بالانتماء إلى هذا الشعب العظيم، الانحناء إجلالاً لهذا الشعب العظيم...
إلى آخر هذه المدحيات التافهة التي كان يكيلها هذا المثقف نفسه بالأمس للدكتاتور نفسه.
فإذاً، المشكلة باقية في فهم المثقف لدوره كبوق، كفرَّاش، كماسح أحذية...
وليس مهماً إذا ما كانت تلك الأحذية التي يمسحها من ماركة فاخرة يُحبِّذها الدكتاتور أو من ماركة أم إصبع التي ينتعلها شباب الثورات الفقراء.
لقد عاث المثقف العربي القديم فساداً في معنى المثقف ودوره، حتى بات المرء يخلط بين المثقف والموظف،
بين صاحب الكلمة وصاحب الختم، بين الإصبع التي تُشير وتتهم والإصبع التي تُوضع في الشَّرْج.
واليوم، بعد عقود من الغرام بالدكتاتور، فجأة اكتشف هذا المثقف حب الثورة، ومن أول نظرة.
وراح يُزايد في هذا الحب حتى على الأصوات التي امتلكت شجاعة مقارعة الدكتاتور قبل الثورة بسنوات.
بل وبات هذا المثقف الانتهازي يرفض أي انتقاد عقلاني هدفه التنبيه إلى خطورة الانحراف الذي ينفَّذه الإسلاميون الغربان بسيرورة الثورة.
يتعامل أمثال هذا المثقف مع كل حدث على أنه سلطة، على أنه دكتاتور آخر لا بدّ من مسايرته ونفاقه.
يتعامل بمنطق تقديم الولاء للحاكم الجديد، أي حاكم جديد.
يتعامل بعقلية المنشار الذي يأكل في الذهاب في الإياب.
لذلك لا عجب أن الذين كانوا مسؤولي منابر ومؤسسات في عهد الدكتاتور ظلّوا مسؤولي منابر ومؤسسات في عهد الثورة بعدما غيّروا جلودهم.
اليوم، يبدو المثقفون العرب إزاء الثورة تماماً كما كانوا بالأمس إزاء الدكتاتورية:
حلقات دبكة ورقص ونفاق... ومدائح لملايين الأفراد بعدما كانت لفرد واحد.
لكن الأمل كبير بجيل المثقفين الشباب الذين لم يتلوَّث جزء كبير منهم بمدح الدكتاتور ولم يتورّط في مؤسساته.
الأمل كبير في أن يكونوا صوتهم الصافي والشجاع،
في أن يكونوا دورَهم المشرِّف والنقدي والطليعي الذي لا يخشى لومة لائم في موقفه...
وليذهب مدَّاحو الشعب العظيم إلى الجحيم.
موقف الغاوون: إفتتاحية مجلة الغاوون الثقافية
العدد 45 - كانون الأول 2011
تعقيب بسيط :لم يستخدم كاتب المقال قلماً بل إستخدم مشرطاً حاداً لتشريح عقلية المثقف العربي المتنطع.. برتوكول الإنحناء .. سلامة الياس

إشربوا من البحر(رسالة الي مزامير الأمريكان) .. بقلم الكاتب مجدى الجلاد

أحمد الله عز وجل على نعم كثيرة.. منها أننى لا أكترث بأى هجوم، بينما أتوقف طويلاً أمام النقد الموضوعى.. ومنها أيضاً أننى لا أخشى سوى خالقى، فلا يملك مخلوق أن يلحق بى سوى ما كتبه الله علىَّ.. من يخاف الناس لا يدرك أن دعوة واحدة تقيه شر الدنيا إلا المكتوب «اللهم إنى فى حماك».. ومن النعم العظيمة كذلك أننى - مثلكم جميعاً - ولدت من رحم مصرية بلون الأرض.. وتعلمت أن أعتز بمصريتى إلى درجة التعامل مع الآخر باعتبار «بلدى قوة عظمى».. وهو كذلك فى الحضارة والفكر والإبداع.. وليس معنى أن عدة عقود متردية مرت علينا أن ننظر للغرب بدونية وانهزام.. التاريخ يكتب نصف قرن فى ثلاثة أسطر.. ومصر ستنهض، لأن أحداً منا لن يتركها مهما واجهتنا الأزمات والمشاكل!
لا يفهم الكاتب الأمريكى «روبرت سبرنجبورج»، ولا مراسل «الإندبندنت» البريطانية فى القاهرة «اليستر بيتشى» هذه الثقافة، ولا تلك العقيدة، ولا هذا النوع من الانتماء لوطن يُرضع أبناءه قيمة «الموت الاختيارى» دفاعاً عن الأرض والعرض.. لا يدرك الاثنان، وآخرون يعيشون بيننا وأعمتهم أضواء الغرب عن رؤية صفحة النيل الصافية، أن المواطن المصرى الحقيقى يصعب ابتزازه أو الضغط عليه أو «تهديده».. لذا كان طبيعياً أن يمارسا ضغوطاً على «المصرى اليوم» لنشر مقال لـ«سبرنجبورج» فى الملحق الإنجليزى التجريبى، يدعو فيه ضباط الجيش المصرى والفريق سامى عنان، رئيس الأركان، للانقلاب العسكرى والاستيلاء على السلطة، ولاسيما بعد النتائج التى أفرزتها المرحلة الأولى من الانتخابات البرلمانية، بدعوى أن المشير طنطاوى متحالف مع التيار الإسلامى فى مصر..!
ولأننى أفترض حسن النوايا دائماً.. افترضت فى العاملين بالملحق الإنجليزى قلة الخبرة أو عدم المعرفة الجيدة بالكاتب الأمريكى.. ولأننى أعرفه جيداً، توقفت أمام المقال قبل النشر.. قرأته مرة واثنتين وعشراً، ثم قررت بوضوح عدم نشره.. لم أعمل حساباً للكاتب، ولا لدولته العظمى ولا لممارساتها الوحشية والدموية فى العالم كله.. لم أخف من «صراخه» فى «الإندبندنت» البريطانية و«فورين بوليسى» الأمريكية، ولا من «أسطوانة حرية الرأى المشروخة»، التى يستخدمها الغرب لتحقيق أهدافه الخبيثة ضدنا، ويستخدمها عكسياً لحماية مصالحه وأمنه القومى.. فمشكلة الرجل ومَنْ وراءه أنهم «وقعوا» فى مواجهة مع شخص لا يمكن ابتزازه، ولا يؤمن بوهم «الغرب»، ولا يحمل انبهاراً بصحافته، وإنما يتعامل معهم بندية أحياناً، وفوقية غالباً..!
ولمن لا يعرف «روبرت سبرنجبورج»، كاتب المقال.. هو رئيس قسم شؤون الشرق الأوسط فى مركز «العلاقات المدنية العسكرية ccmr الأمريكى»، وهو مركز حكومى تابع لقوات البحرية الأمريكية، وهو أحد فروع وزارة البنتاجون «وزارة الدفاع الأمريكية».. هل عرفتم من كتب المقال.. ومن يحرّض ضباط الجيش المصرى ورئيس الأركان على الانقلاب العسكرى..؟!
هو يرى أن هجومه مع بعض الأشخاص فى مصر ضدى سوف يثنينى عن اختيارى الوطنى.. وأنا أؤمن بأن خصلة شعر سوداء لطفل مصرى فى أعماق ونجوع الصعيد أغلى وأشرف منه ومن بلده ومن الغرب كله.. هو يعمل فى وزارة الدفاع الأمريكية.. وأنا أعمل عند المواطن المصرى البسيط.. هو مغرور بقوة السلاح الأمريكى.. وأنا ألتحف وأحتمى برضا رجل غلبان فى «إسطبل عنتر أو إمبابة».. هو ومن معه يحرضون ضدى فى «الإنترنت»، وأنا أحتمى بتراب بلدى الذى يريدون احتلاله على جناح «الفوضى والانقلابات العسكرية»، وعودة مصر إلى نقطة «الصفر».. هو توهّم أن اختلافنا أحياناً فى الرأى مع المجلس العسكرى والتيار الإسلامى، سوف يمنحه هو ومن وراءه مساحة لتنفيذ المخططات الدنيئة.. وأنا أقول له: «إن عقيدتنا وحضارتنا تعلمنا أن الاختلاف رحمة، وأن الجيش والإسلاميين والليبراليين والـ87 مليون مصرى مواطنون، ترضعهم أمهاتهم فى المهد عشقاً لوطن يريد الغرب اختطافه»!
يا أيها الـ«روبرت سبرنجبورج».. ويا أيها الذين وراءه.. ويا أيها الذين معه.. لقد ذهبتم إلى العنوان الخطأ.. نعم لم ولن أنشر المقال.. فكتاب الرأى فى «المصرى اليوم»، وأنا منهم، يقولون فى المجلس العسكرى ما قاله مالك فى الخمر، لكنهم مواطنون مصريون أحرار لا يعملون فى وزارة الدفاع الأمريكية.. ومن لا يعجبه فى أمريكا وخادمتها بريطانيا عليه أن يشرب من البحر.. أى بحر ماؤه عكر، لا تحده شمالاً أو جنوباً أو شرقاً أو غرباً أرض مصر الغالية!
melgalad@almasry-alyoum.com
جريدة المصرى اليوم

هل اصبح نضال النساء العربيات بممارسة الجنس العلني وخلع الملابس؟ بقلم : رويدا مروُه

رويدا مروّه
القدس العربي اللندنية

قد تظّن علياء المهدي الفتاة المصرية المسلمة والشابة أنّها أكثر تحرّرا من بقية النساء العربيات عموما والمسلمات خصوصا وقد تظّن الممثلة التونسية الشابة نادية بوستة انّها أكثر النساء العربيات والمسلمات جرأة في رفض قمع حرية الرأي والتعبير في الدول العربية عامة والدول الاسلامية خاصة.

ولكن غاب عن بال المهدي وبوستة أنّ هناك اصواتا نسائية عربية مسلمة ومسيحية ودرزية وبهائية ويهودية من العالم العربي ناضلن ويناضلن من أجل رفض كافة اشكال قمع حرّية الرأي والتعبير الذي تتعرّض له المرأة العربية ورفض كافة اشكال انتهاك حقوقها لكنذ هؤلاء المناضلات انتهجن اساليب أخرى في الشهرة والاعلان عن انفسهن بعيدا عن نظرية خالف تعرف هؤلاء عملن ويعملن ليل نهار ويدفعن من جيوبهن ووقتهن ومجهودهن الخاص ويضحيّن بوظائفهن احيانا لأجل القيام بمبادرة تدعم حقوق المرأة وتصون كرامتها وتحميها من كافة اشكال الاستغلال الذكوري والقانوني والديني والاجتماعي لها...

قد يغيب عن بال علياء ونادية ومن أيّدهنّ وروّج لنشر صورهن عارية على صفحات التواصل الاجتماعي وروّج الى ان الدعوة لممارسة الجنس علنا في الشوارع والساحات العامة وأمام مقرات الشرطة سيساهم بتوعية الرأي العام العربي واصحاب القرار السياسي بحقوق المرأة وسيساهم بالتالي في إنصاف المرأة العربية ولكن مهلا، فهل يمكن لعلياء ونادية ومن يشدّ على ايديهنّ ان يشرحوا لنا كيف انّ عريهنّ وشهرتهن التي أتت من وراء العريّ سيضغط على البرلمانات العربية لتغيير وتعديل القوانين القائمة التي تظلم المرأة؟... وهل يخبروننا كيف ستنعكس صور صدورهن العارية على إقرار قوانين تعنى بتجريم العنف الاسري والتحرّش الجنسي في أماكن العمل والدراسة والشارع؟... ومن ثمّ كيف ستنعكس صور اعضائهن الجنسية العارية لتكريس توّلي النساء العربيات مزيد من المقاعد البرلمانية والوزارية والرئاسية في زمن الثورات والحركات الشعبية والشبابية وسط إسقاط انظمة وتعديل دساتير انظمة أخرى؟... وهل يمكن لهؤلاء ومن يدعم افعالهنّ ان يشرحوا لنا كيف ان دخول ملايين الزوار من مستخدمي الانترنت يوميا للنظر الى صورهن العارية عبر حسابات الفايسبوك وتويتر وغيرها من مواقع التواصل الاجتماعي ستزيد حجم وعي الرجل العربي تجاه مفهوم شرف المرأة المغلوط في مجتمعنا العربي ومفهوم الحرية الغائب عن بال العرب؟ بالله عليكم اشرحوا لنا...
بالله عليكن يا علياء ونادية أخبروني كيف ستغيرن بصوركن العارية نظرة الرجل العربي الخاطئة الى كل فتاة عربية مسلمة غير متحجبة حيث يظنّها هو سهلة المنال فقط لأنّها تلبس سروالا ضيّقا أو فستانا قصيرا؟ بالله عليكن اخبروني كيف ستغيرن نظرة الرجل العربي الى الفتاة التي تمنح الرجل قلبها وثقتها قبل الزواج فيظن انها ستمنحه جسدها على طبق من الماس داعيا ايّاها لتناسي رادع الضمير والدين والاخلاق؟... بالله عليكن اخبروني كيف ستفهمون الرجل العربي ان الفتاة التي تسافر للعمل في الخارج تعرف كيف تصون نفسها اكثر من ابنة الحيّ التي تسكن بجانب بيته ويراها في كل دقيقة ولكنها قد تخون حبيبها او زوجها او خطيبها عبر موقع دردشة اجتماعي دون علمه وهي سجينة اربع جدران؟ بالله عليكن أخبروني كيف ستقنعن الرجل العربي ان بنت البيت هي تلك التي تخاف الله حين لا يراها احد وان خلف نقاب بعض النساء وشعارات الدين لدى اخريات قد يختبئ الفحش والمنكر؟ هل من جواب؟
أنتن ايضا ضحايا افكاركن الخاطئة عن الحرّية والتحرّر يا ابنة تونس ويا ابنت مصر فأنتن اردتنّ محاربة الصور النمطية عن المرأة العربية ورفض تعنيفها نفسيا ومعنويا وجسديا ولكنكن قمتن بتعنيفها اكثر من قبل فقد وضعتّن نضالها في خانة الحرية الجسدية فقط لا غيرّ لقد جعلتن من نضال النساء العربيات مجرّد سعي لممارسة الجنس ومجرّد هدف لخلع الملابس.
لن اقبل ولن تقبل الكثيرات من المناضلات في العالم العربي ان تحصروا نضالاتنا وتعب السنين في رفع قيمة المرأة في المجتمع العربي والاعلام العربي في وقاحة أجساد نسائية عارية لقد ناضلنا نحن النساء العربيات لاسقاط انظمة وللإتيان بوجوه برلمانية ووزارية جديدة ولتغيير سياسات اقتصادية فاشلة ولتوفير تعليم وطبابة افضل لمجتمعاتنا... فرجاء لا تحصروا مطلبنا بتحرّر الجسد ولا تحصروا اساليب نضالنا بادوات الجسد لانّها مرفوضة قطعا لدينا.
انا متاكدة ان علياء ونادية لا يقبلن ان يقال عنهن انهن يستغلن جسدهن لتحقيق تحصيل علمي ما او منصب وظيفي ما... فلماذا يكون دفاعهن عن حقوق المرأة والانسان من خلال تحقير جسدهن بنشر صوره عارية؟ ولماذا يردن لهذا الجسد ام يكون سلعة جديدة للتعبير عن اسمى مطالب الكون وهو حقوق المرأة والانسان.

الرسالة هنا ليست ترّجيا لعلياء او نادية واخواتهن للتوّقف عن الدعوات للعري وممارسة الجنس علنا كوسيلة للتعبير عن الرغبة بالتحرّر بل هي تصريح مباشر باسم نساء عربيات كثيرات لا يردن لأجسادهن ان تكون وسيلة للتعبير عن حقوقهن ولا يردن لحجابهن ونقابهن ان يتم استغلاله سياسيا او اعلاميا... فممارستنا لشعائرنا الدينية هي شيء يخصّ علاقتنا بالله ويخصّ معتقداتنا الدينية وليست سلعا تستغلها اي جهة لتحقيق اهداف من اي نوع كان.
كل هذا التعرّي الوقح والدعوات لممارسة الجنس العلني الحيواني يبرّره الدعاة اليه بكونه وسيلة اعلامية دعائية في زمن الربيع العربي للمطالبة بقدر أكبر من حرية الراي والتعبير والديمقراطية ومنح المرأة مزيدا من الحقوق... لن نناقش هنا ممارسة الجنس من وجهة النظر الدينية أو الاجتماعية لانّ الأمر يبقى حرّية شخصية لكل شخص وأمرا خاصا بين كل انسان ومعتقداته الدينية والأخلاقية ولكن أن يتمّ المطالبة بممارسته علنا فهذا مطلب حيواني يجب على من ينادي به ان يراجع كتبا مختصة في الصحة الجنسية والنفسية ليعرف ان هكذا فعل لا يمتّ للانسانية بصلّة لأن هذه العلاقة من الناحية البيولوجية والسيكولوجية هي علاقة حميمة وخاصة قبل أيّ شيء آخر وممارستها في العلن يقرّب أصحابها من ممارسة الأفعال الحيوانية البحتة... وما يثير الاشمئزاز في هذا الاطار هو أن يعتبر هؤلاء الشباب ان فعل هكذا أمر حيواني هو وسيلة للمطالبة بحرّية الرأي والتعبير فهل هذا ما يريدونه؟ هل لهذه الاسباب قامت الثورات والحركات الاحتجاجية في العالم العربي!

يعاني العالم العربي والاسلامي بشكل خاص من ظواهر عديدة لها علاقة بالكبت الجنسي وغياب التربية الجنسية الصحيحة للطلاب والشباب ولكن لا يمكن ان يكون البديل هو ممارشة الفحش والمنكر في العلن لنعبرّ عن رغبتنا بالتحرّر... وهل التحرّر يعني الانفلات من الضوابط والقيم والمعايير الأخلاقية والدينية والانسانية؟... وهل هذه هي الطريقة التي تعبرون فيها عن خوفكم وقلقكم من السياسات الاجتماعية القادمة للأحزاب الاسلامية القادمة بفعل صوت الناخب العربي في مختلف الدول العربية التي شهدت سقوط انظمة أو تعديلات دستورية وهل أنّ رؤيتنا لصور ناشطة مصرية عارية او ممثلة تونسية عارية ستنقذ المرأة العربية من ظلم القوانين العربية المجحفة بحق النساء وهل ان صدورهنّ العارية ستغيّر من الصور النمطية التي يحملها الرجل العربي عن المرأة العربية؟... وهل ان مبادرات العرّي وممارسة الجنس العلني ستغيّر واقع الفتيات العربيات اللواتي يتعرّضن للتحرش الحنسي بسبب غياب القيم الخلاقية في عقول الرجال العرب؟ ا و انها ستغيّر موقف المشرّعين للقوانين في البرلمانات العربية لتجريم العنف الأسري والتحرش الجنسي واغتصاب القاصرات وسواها من مظاهر تعنيف المرأة... وهل ان ملايين الرجال العرب الى المنتديات وصفحات التواصل الاجتماعي لرؤية صور العري لمن تدعين انفسهن بانهن ناشطات عربيات سيزيد حجم مشاركة المرأة في القرار السياسي في الانظمة العربية الجديدة؟...
وللمفارقة العجيبة في بلدان العرب انّ تسمّى ناشطة كل فتاة تكلّف نفسها عناء النزول مرة الى شوارع ميادين الاعتصام والثورات او من تكلّف نفسها عناء السفر بضع مرات لحضور مؤتمرات الغرف المغلقة وقاعات المنتديات بين بلد وآخر في حين لم نسمع لها يوما عن مبادرة ملموسة احدثت من خلالها تغيير ما أو وعي ما تجاه قضية معينة. في العالم العربي اصبح توزيع الألقاب هو الأكثر سهولة على اهل الصحافة واصبح الترويج لأصحاب الالقاب الممنوحة متعة لا يضاهيها اي متعة او هواية أخرى... فتلك وصفوها بالاعلامية لمجرّد انها كانت عارضة أزياء وقامت بتقديم برنامج ترفيهي يطرح لائحة بأهم عشر اغنيات في ساحة الغناء العربي لهذا الشهر واخرى وصفوها بكونها كاتبة لمجرّد انها نشرت كتاب خواطر فيه تجربة فشل قصة حب او قصتينّ في حياتها والثالثة يعتبرها كثيرون مدوّنة كونها تكتب كل اسبوع ثلاث اسطر على مدوّنتها الشخصية تعبرّ فيها من واقع اجتماعي او اقتصادي تعيشه في محيطها...والرابعة تنال لقب المرأة الأكثر تاثيرا في بلدها او امتها فقط لانّها تغنّي اغاني ضاربة والخامسة تنال لقب مناضلة نسائية لانها تعرّت دفاعا عن حقوق المرأة العربيةّ واللائحة طويلة جدا من تناقضات الألقاب في مجتمعنا العربي...

خلاصة الكلام أن ثورة حقيقية مطلوبة على الفساد النفسي والكبت الاعلامي في العالم العربي قبل اي ثورة اخرى على الأنظمة السياسية كي لا تصبح كل امرأة عارية هي نموذج المرأة العربية في ايصال رسالتها الى الرأي العام وكي لا تكون تصريحات العاريات على الفايسبوك هي الاصوات الوحيدة التي يسمعها الشباب العربي...
ناشطة وصحافية لبنانية، والمديرة التنفيذية للمركز الدولي للتنمية والتدريب وحلّ النزاعات في بيروت، لبنان

الف ليلة وليلة من مصر..النهاية

ولما كانت الليلة التاسعة بعد التلاتين تلاف ميه
دخلت شهرزاد علي ملك البلاد فأذا به تاركا عرشه علي غير المعتاد
وقد ظهرت عليه علامات الارق والسهاد من كثرة السهر والاجهاد
فبادرته متسائله ماذا بك يامولاى ؟؟مالي اراك علي غير المعتاد؟؟
فأجابها بصوت رصين يظهر بين طياته الانين
انتظر الميعاد من رب العباد..فكلنا علي ميعاد
والرب لا يفرق بين عبيد واسياد
وها انا ارى علامات الرحيل في ازدياد
وهذا امر لايحتمل الكبر والعناد
فأرجوا منك خالص الدعاء يا شهرزاد
قد اكون اسأت الاختيار و نشرت الفساد
وفعلت مايؤذى الكثير من العباد
وساقني الكبر والعناد الي ما يغضب رب العباد
الا انني اعرف انه رؤوف رحيم بمن يتوب قبل مجيء الميعاد
وأسرع الي مخدعه وهو يغلق بابه قائلا وداعا شهرزاد
فانهارت شهرزاد واصابتها اغماءه لا تعرف كم استغرقت للأستفاقة
وننظرت في من حولها فأذا الدمعة تملء العيون
واسوداد الحزن يحيط بالجفون
فابتلعت سؤالها المجنون
وانطلقت تقول ارحم يا مالك الكون

الف ليلة وليلة من مصر ...اصول اللعبة

اصول اللعبة
الف ليلة وليلة من مصر
ولما كانت الليلة السابعة بعد وقوع الفاجعة ...افاقت شهرزاد علي افكار موجعة
فملك البلاد ترك القصر في غير الاوان والميعاد
وفوجئت به علي شاشات التلفاز يخاطب العباد ويعدهم بتلبية طلباتهم والانجاز...
وانه للحق سينحاز...وانه يكتفي بما حقق من انجاز...وبعد قليل
وجدته يدخل القصر وقد ظهرت عليه علامات الهيبة و والانبهار ..
وبصحبته نائبه الجبار وهو يحيه علي ما اتخذه من قرار...
ويؤكد له انه لن يضطرونه للفرار ..فهو قائدهم المغوار وانه علي خطاه سيكمل المشوار..
واستئذان القائد الجديد وهو يكيل السباب والتهديد لولاد الايه ويتوعدهم بقيادة البلاد بقبضة من حديد...
عندها اشار ملك البلاد لجاريتة شهرزاد ..
فلبت طلبه في الحال واسرعت اليه دون جداال..فأتكأ كعادته وقربها من سيادته..فبادرته متسائلة عما حدث ؟؟فألتقط احدى ثمار البرتقال واخذها يتقاذفها بين يديه..
وقال انها اسس اللعبة يا لوزة ارتضيتها منذ لبست الخوزة...
ان لكل مقام مقال ولكل حدث عوزة...
وها نحن الان
في منتصف الميدان ولم ولن اكون يوما جنديا هاربا جبان...
وها نحن قد وصلنا الي مفترق الطريق الذى يظهر العدو من الصديق...
واما ان يقبلوا ما قد طرحناه من مقومات العهد الجديد ...واما يطرح اخر ما لدينا من اوراق اللعبة...اما تدبير انقلاب للجيش ويشبع الجميع تلطيش ويبقي شقاء هذا الشعب علي مفيش...واما وسكت مولانا برهة كاد ينخلع معها قلب شهرزاد وهي تتساءل واما ايه يا مولاى...فربت علي رأسها وهو يقول واما ان نفض الولد ويعلن وفاة ملك البلاد...
فتهدأ مشاعر العباد وتسيير شئون البلاد كالمعتاد
فنظرت اليه شهرزاد وقد امتلئت عيونها بالدموع وهي تقول فليرحمك الله يا مولاى

الف ليلة وليلة من مصر ..اللعبة

ولما كانت الليلة الاربعاتاشر من بعد الخمسمية اسرعت شهرزاد الي ملك البلاد وعيناها منتفخة من الارق والسهاد...وما ان رأها مولانا حتي هب واقفة من الرقااد...وبادرها متسائلا خير مالك يا شهرزاد ؟..حدمضايقك من العباد؟؟..فردت شهرزاد وهي ترتجف الحق يا مولانا هيولعوا في البلاد..فاطلق مولانا ضحكة قوية واشار لها بالجلوس...يا شيخة بلاش هواجس وابعدى عنك الوسواس؟؟..فردت شهرزاد متعجبة ازاااى يامولاى؟؟بقولك فيه ثورة من الناس...وهنا التقط ملك البلاد سيجارا متوهجه وابتلع منها العديد من الانفاس...نفخها في الهواء فخلف وراءها سحبا متبلدة..وقال شوفي يا دكترة انتي لسة صغيرة والسياسة بحر واسع محتاج خبرة مش منظرة..فمصمصت شهرزاد شفتاها وقالت شوف ازاى؟؟..فأسترسل مولانا في حديثه قولتيلي ازاى..السياسة يا لوزة مش قعدت نت ولا شورب جوزة..لما وصلتنا اخبار ابن ام علي وانه انضرب زومبة وهرب...عقدنا اجتماع لأخذ المشورة في كيفية السيطرة علي غضب الرعاع...وانتهي الرأى الي!!! فكرك قررنا ايه؟؟..فردت شهرزاد من فورها طبعا هتقولي سياسة تفريغ البلونة عشان تبعد عن الناس اي افكار مجنونة...فانفلتت من بين شفتيه قهقهه مدوية احست معها شهرزاد ان اسقف القصر لابد هاوية..وقال مش قولتلك لسه صغيرة ده كان ينفع زمااان اما الان يجيب فللتان.فردت شهرزاد قسم وسمعني يا معلم...فاستطرد مولانا الطريقة الجديدة تفك العقد وتخلي مشاعر الناس علي الحديدة ....الا وهي طريقة الحرامية..فانطلقت صرخة من فم شهرزاد هتسرقوا العباد هما بقوا حيلتهم حاجة غير الكرامة والولاد...فرد ملك البلاد مسرعا نسرق ايه هما بقي حيلتهم حاجة.. لأ ده اسمها بس..وهي تتمثل في حركات معارضة من اللي بالك فيها اللي كل ما تولعها نطفيها ...يعني واحد يقفل وواحد يشغل الزبون واحنا نقلبه...مشيت وطابت نقسم الغلة علي كل الشلة ..اتقفشنا تبقي شوغلة المعارضة الهيصة والتطفيش عشان البوليس ما يجيش ونلحق نخلع هربا من التلطيش ...فردت شهرزاد ان بطش ربك لشديد

فارس تحت قبة البرلمان..مجموعة قصصية سياسية هزلية جداااا.. ....يكتبها سلامة الياس

كيف تصبح نائبا في البرلمان 1


السيد فارس قبضايا احد اعضاء مجلس الشعب البارزين.. رووح قصره في المنصوريه بعدما قاله كلمتين جامدين عن مكافحة الحشيش والحشاشين.. وما ان دخل القصر حتي قابله الواد فايز القص (متخصص مزاج ساعاته وضيوفه... ميه.... دخان.. وخلافه ماتفهموناش غلط..) وقاله ايه يا باشا الكلام الجامد ده؟؟ فكرتني بحسنين باشا زغلول.. فتبسم فارس وساله حسنين مين ياواد ؟؟انتي بتقرا جرايد من ورايا!!.. القص عدل من هيئته و قال انا بتاع الحاجات دى برضه ياباشا!!.. حسنين باشا زغلول ده كان صاحب اكبر مصنع معسل في بحرى وكان شعاره دايما لا تشعل السجارة وجرب دخان الحيجارة.. فقفزت ضحكة قويه من حنجرة فارس باشا وقال اه ياأبن الفقريه مش خسارة فيك البريزة ديه.. خد شبرق نفسك.. وجهزلنا فحميتين حلوين عشان معايا حتيتين عاليين جايبهم من مأمور قسم عابدين.. القص دفن البريزة في جيبه وبدأفي تنفيذ الاوامر.. خدامك ياباشا ثواني وكله يبقي في التمام..


القص فط ونط وجهز المززة ودكر بط ..وغسل الجوزة وقشر للباشا موزة وقاله شد يا ريس..فارس شد نفسين جامدين ونفث هواهم الازرق وعينيه من النشوة بتبرق..وقال مش قولتك يابن الفقريه صنف عليوى بشاواتي اصلي..اصل المأمور ده معرفه قديمة من ايام عماد الدين ..فتسأل القص مستفسرا عماد مين ياباشا؟؟ فرد فارس شارع عماد الدين يا قفل..فغمغم القص مستنكرا قسم عابدين وعماد الدين انت اتسطلت من اول حجرين ولا ايه؟؟فلكزة فارس بللي الجوزة وقال بتقول ايه ياأبن المنفسه؟؟ده انا اشرب المحيط..


وتابع فارس كلامه قائلا انت عارف سموني قبضايا ليه؟؟!!..كنت اشهر قبضايا فييك يا عماد الدين..وكانت كلمتي تمشي علي الكبير قبل الصغير وكان الباشا مأمور قسم عابدين ملازم صغير وكنت المرشد بتاعه سبوبه يعني..انا اقوله علي العيال بتوع الشيوعيه و اليساريين اللي بيجوا خمارات عماد الدين وهوه يطنش علي اي خناقه او بلطجه نعملها...وهنا هرش القص في دماغه وقاله لا مؤخذه يا باشا امال ازاى من حياة الليل والكباريهات للسياسة والحركات؟؟!!..فضحك فارس وقال كلها سياسه ..وانا كنت احسن واحد ينفذها..فمثلا الزبون الباشواتي نمشي معاه السياسة الحريرية بتاعة الريس اوباما..نظبطه ونروقه..اما الزبون اللي نشك انه ممكن يعمل قلق نطبق عليه سياسة العصا الحديدية بتاعة الاخ بوش ..وتروحله الفاتورة مع ضلفه من ضلف المحل يدفع علي طول..اما الزبون اللي يعصلج نتبع معاه السياسه الروسيه وياخد دماغين تمام ويتقلب ويترمي علي قارعة الطريق ....القص ضحك وقال ده علي كده تعرف لغات كتير ياباشاااااااااا

ا


واعتدل فارس في قاعدته وبدء في استكمال حديثه.. وفي يوم من الايام دخل علينا المحل واحد من الحيتان الجدد ومعاه شلة من اصحابه و وسط الكلام والهنكرة.. عرفت قصته وان كان شغال في شركة مقاولات وتعرف علي موظف في وزارة الاسكان علي كام موظف من المحافظة ورئاسة الحي... وفطموه علي حكاية تخصيص الاراضي فأسسوا مع بعض شركة وهميه للمقاولات وعليها خدوا حتت اراضي في اماكن مميزة و سقعوها ولما جه وقتها الارض اللي كانت بملاليم اتباعت بملايين.. مكدبتش خبر يا واد يا قص... وتاني يوم رحت لاستاذ حسن احسان المحامي واحد من بتوع الكوبايه اللي بيجوا عندنا المحل.. وخت له قزازة من البرميل وطلبت منه يأسس شركة بأسمي.. تاني يوم ورق الشركه كان عندى.. وعملت الاستاذ حسن المسشار القانوني بتاعي.. وبسرعة اصدت اتنين موظفين من بتوع الاسكان اصحاب المزاج العالي.. وخصصولي اول حته ارض.. اسبوع والتاني بعتها وكان ده اول خمسه مليون عملتهم في حياتي.. فشهق القص و قال اللهم صلي علي النبي.. متصان من عين الحسود يا باشا.. امال لازمتها ايه بقي عضوية المجلس ووجع الدماغ ياباشا.. . تابعونا


فتعازم فارس قبضايا..ورزع القص حتة كف علي قفاه..وقاله امال نحمي الملايين ازاى يا خرونج؟؟لما تحب تحافظ علي ولادك وتعلمهم من صغرهم توديهم فين يا قفص؟؟..فرد القص بعدما فرك قفاه مكان القفا العثمانلي وقال طبعا ياباشا هوديهم الحضانه..فقال قبضايا والملايين لازمها الحصانة..لزوم التكتكه والرزانة...وسيبني اكملك بقيت الحكايه..فرد القص وهويبدء في الرص كمل يا باشا ..ليلتنا فون ان شاء الله..وواصل قبضايا كلامه ..بعد الخبطه الاولي اتغيرت الدنيا خالص واشتريت المحل اللي كنت شغال فيه هتقولي ليه..لسببين لانه وش السعد ولزوم ال فرفشة والنعنشة واصطياد الزباين المهمين..وبعدين عشان افور كل الزمايل القدام عشان ما حدش يفضحنا ويلسن كده ولا كده..تابعوناااااااااااااا


فنظر اليه القص مستنكرا ..وقال موتهم ياباشا!!!؟؟؟؟..فرد عليه فارس لأ يا عبيييييط دى العشره ما تهونش الا علي ولاد الحرام..بس ظبتهم وشغلت كل واحد شغلانة تغنيه عن المحل ونقيت منهم بنتين علي الفرازة لزوم الحركات..وكمان الواد عدوله بطل مصر في حدف الطوب..وبعدين ربنا بارك في السبوبه والخمسه مليون بقوا خمسميه..ونصحني احد اصحاب الحظوة باني اترستق تحت القبه عشان احمي اللحاليح واسبوبة تكبر و اعمل اول مليار..قلت وماله بس المسشار القانوني بتاعي نبهني لان السوابق بتاعتي ممكن تمنعني من الترشيح ..افتكرت مين.. سعدت الباشا مأمور قسم عابدين دلوقتي وكان وقتها عميد في ادارة البحث الجنائي وشرحت له الموضوع..فخدمني خدمة العمر وسلمني ملف جديد لانج مافيهوش الهوا..وللامانه الراجل ما طلبش حاجه لنفسه..راجل محترم بس فيلا للاولاد في الساحل الشمالي عشان المصيف وعربيه زلموكه للمدام..تابعونا


ونعم الرجاله ياباشا بهذه الكلمات هتف القص وهو يواصل الرص ويظبط الحجر ويلقط حتتين مزة كمل ياباشا..ده بتقول اللي مش بتقوله الكتب والمدارس..اما قبضايا فنهش حته من صدر البطايه وهو يكمل الحكايه قائلا المسشار القانوني نصحني انضم للحزب المرضي عنه عشان اضمن النجاح واحط في كرشي بطيخه صيفي وارتاح..اتصلت بيهم في المحل اسألهم عندكوا من الحزب حد مهم...وعشان انا ابن حلال وامي دعيالي..كان واحد مهم جدا من الطبقة العليوى من زباين المحل ..قلتلهم ظبطوه وبعتلوا البت سونيا والبت كرمله وضبوه علي الاخر وحددولي معاه معاد..وفي الميعاد اتقابلنا شرحتيله انا عايز ايه بالظبط..فقالي شوف يا أبو الفوارس انت راجل تتخدم من غير ايه حاجة بس الدايرة اللي انت عايز تترشح فيها نائبها صاحبي وحبيبي وما ينفعش ابيعه جوه الحزب شوفلك دايره تانيه وانا خدامك..قولتله هيه دى خدمتي وبعدين سونيا قالتلي انك مش هتزعلني..رد الباشا وقاللي وعشان خاطر سونيا انا مش هزعلك..بس مش هتنزل علي قايمة الحزب ..تنزل مستقل ولما تنجح تنضم للحزب عا لطول وبكده نضرب عصفورين بحجر سيادتك تنام تحت قبه البرلمان وسونيا ما تزعلش..وكمان ما ابعش صاحبي وحبيبي نائب الدايره الحالي..تابعونااااااااااا


وبعد الحجر الخمساشر ..واصل فارس قبضايا الحكاية قائلا واتفقنا علي انه ممكن يهجمني مهاجمه شرسة لصالح نائب الدايره عشان الحكاية ماتتفقسش..وبرضه الراجل مطلبش حاجة لنفسه..راجل محترم..15 مليون لزوم الرشه الجريئه داخل الحزب..وفيلا للاولاد في مارينا..وعربيه للبنت تروح بيها الجامعة..و طقم الماظ للمدام..وفيلا في المنصوريه للعروسه الجديدة..وبصراحه الراجل طلع اخر احترام ونفذ كلامه بالحرف الواحد ودخلت البرلمان بهيصه و هيلمان..ومن اول يوم بعدما انضميت للحزب تعرفت علي كل الحيتان الكبار..وبقالنا خمساشر سنه تحت القبه..زى الفل وتمام التمام..والحمد لله لا انا من نواب القروض ولا من نواب الكيف ولا من نواب سميحه ولا من نواب التجنيد ولا من نواب العلاج علي نفقة الدولة..وهنا قاله القص انت برنس يا باشا راجل عصامي طلعت السلم سلمه سلمه..وكفايه كده عشان الفحم خلص..خ خخخخخخخخخخخخخخخخخ